高安神仙志（一）

小编查了些资料，分类归纳了一下。小编不编故事，只是故事的搬运者。

高安的神仙主要是道教人物，其修仙派系可分为以下几个派系：

派系一:净明道:丁义→丁奎、吴猛→许逊→黄仁览→祥符观

派系二：李家道：李八百→李明香→青天、白云→白云观

（另有朱元偶然得李八百道经二卷自学成才）

派系三：天师道：张道陵→张惠感→孙智琼→浮云观

派系四：散仙（王子乔、谢仲、刘仙翁、幸谭、沈鳞、赵吉等）

派系五：妖仙(白鹤仙、蛇姑、龙王夫人等)

今天主讲第一部分    净明道

第一部分：丁义→丁奎、吴猛→许逊→黄仁览→祥符观

（一）医仙丁义父子

丁义，高安华林丁坊人，精通医道。在崇元观（又名白鹤观）授予吴猛一卷神方，算得上是吴猛的一位传道恩师。

丁奎，丁义之子。丁奎曾担任过公安县令（位于今湖北荆州），性格闲逸，弹得一手好琴。由于不太习惯官场的种种约束，他毅然辞官，云游山水。他后来到黄堂观和一位姓王的真人一起修道。在黄堂观，他又将家传的仙方——九转仙丹方传给了吴猛的徒弟许逊（道教里的许真君）。从辈分上来说，丁奎应该是许逊的师叔。丁奎后来又云游到了太极观，居住在那里的藏琴石室。每到夜深人静时，石室一片灯火通红，照亮了周围。有好奇的人偷偷地去往石室中窥探。原来，是丁奎在炼煮一块奇异的白石。太极观前有洗药池和磨剑石，就是丁奎飞升后，当时的人为他所立。

（二）吴猛

吴猛，籍贯不详。有诸多说法，高安人、奉新人、武宁人……因具体已无从所考，明清时候开始以所在的更大一级政府——“郡”的名字相称，统一称他为豫章人氏。

吴猛，字世云，是个传奇的道士。吴猛是净明道信仰体系里的十二真君之一。二十四孝中的“恣蚊饱血”讲的就是他的故事。八岁时，他为了不让白天劳作一整天天回家休息的父母受蚊子叮咬之苦，竟然赤着身子喂饱那些蚊子，好让饱食后的蚊子不再叮咬他的父母亲。吴猛的孝道因此被世人所称颂。

四十岁时，丁义传授了神方给他。在华林修行期间，吴猛曾在此设立一道场，就在华林的飞霞山上。传说这里每次齐醮作法时，总会引来几百只仙鹤，在此栖息十天之后方才散去。飞霞山此时也满是祥瑞的霞彩。

在学得一身医术和道法后，吴猛返回豫章。在路过赣江时，看见此时江水极为急猛，坐船根本过不去。于是他用手中的白羽扇将江水一分为二，就这样渡过了赣江，旁观的人看到这种神迹，无不以之为异象，顿时叩首膜拜。有一江州刺史庾亮，正生着疾病，难以医治。听闻神人丁义至此，赶紧请来丁义。丁义说，你这病活不了多久了。但是有一方法，可以让你起死回生。准备好一身寿衣，穿在身上十天。待到十天后，庾亮果然进入了假死状态，没了呼吸，当时身体状态和活人无异。还没来得及下葬，庾亮的尸体却不见了。这一件事，瞒过了世人，同时还骗过了黑白无常，都怀疑他死透了，甚至连魂魄也消失了。哪知几日后，庾亮又活生生地出现了，一身疾病也完全好了。

吴猛后来又跟南海太守鲍靓学道，练得白云符，飞行于神州大地，遍施道法救人。吴猛在高安留下过不少遗迹。汪家圩米岭附近的炼丹井就是他所留。他还与他的弟子许逊在浮丘岭修过道。在全国各地，都有吴猛的诸多传说。

（三）许逊

许逊，字敬之，豫章南昌人，净明道祖师。许逊又被称为许旌阳、许真君。二十岁时，许逊被举荐为孝廉，但是许逊每次都婉拒从官。许逊二十九岁时，跟随吴猛学习道术。，吴猛传他三清法要。后来又在师叔丁奎那里学到了九转仙丹的丹方。许逊专心在南昌西郊的逍遥山（今新建区的西山乡）隐居修炼。许逊以孝、悌、忠、信教化乡里，深受爱戴。许逊四十二岁时，朝庭屡次命他出仕为官。许逊难以推辞，就去四川就任旌阳县。在旌阳十年，许逊居官清廉，政绩卓越，被人们亲切地称为“许旌阳”。后来预知晋室将有大乱，知国事不可违，于是挂冠东归回了西山。后来，各地广泛洪水。许逊领着各地百姓于鄱阳湖、南昌、湖南、湖北、福建等各地治水。许逊曾斩过引发水患的蛟龙和化身为人、欲陷害世人的蛟蜃。

在旌阳的一年，全国多地发生瘟疫，很多人染病死去。在旌阳，许逊用所学神方救治百姓。药力一到，立即起死回生。后来外省人也听闻这事，越来越多人前来求救。他就在城外的江边插根竹子做记号，把符水倒入江中，让病人在插了竹子的下面江中饮水。所以染上瘟疫的人病全好了。还互相用瓶子装水，带过去给更多染了重瘟疫来不了这里饮水的人。蜀郡百姓传唱：“人无盗窃，吏无奸欺。我君活人，病无能为。”后来高安百姓也来旌阳求符水。许逊就用一大坛子装满了符水，让他们带回去。也插了根竹子做标记。符水到在锦江后，百姓喝了江里的符水也得救了。现在高安的锦江，也有了个别名叫做蜀江。

在许逊136岁时，玉帝派人到西山传召，接引为天上神仙。这天是农历八月初一。在一一拜别当地百姓后，八月十五，许逊带着一家42口全部飞升，连鸡狗也跟着升天了。这就是“一人得道，鸡犬升天”这个成语的由来。后人为纪念许真君，在南昌及周边等地设立万寿宫和许仙殿。高安的黄沙岗镇和伍桥镇的八月初一交流会，就是为了纪念许逊。

在高安，现在还有些许逊在此活动的痕迹。在县西北四十里（今伍桥），有许逊练丹坛一处。在华林的凤凰墟和澄源岭的许旌阳庙，是许真君显灵次数最多的地方。在高安其他地方，也有很多万寿宫和许仙殿。许逊是高安道教信仰人数最多的一位神仙。

（四）黄仁览

黄仁览，字紫庭，祥符人，许逊的女婿。“其生性纯笃，有受道之器”，许逊传了他道术。又令弟子周广做媒，将女儿许配给了他。

黄仁览曾在四川的青州当官，隔老家有上千里的路。每到傍晚，他取来一根竹子，在口中含一口水。水一喷，竹子就化作了一条真龙。他于是每晚都骑竹龙回家与妻子相聚。每晚从其妻许氏房中传出笑声。家童将这件事禀报了黄仁览的父母。父母问道，许氏只好如实回答，是仁览回来了。许母不信，儿子远在千里，怎么可能回家？于是非要见到他。许氏只好答应下来。这天夜里，她藏下了黄仁览的竹龙。第二天早上，黄仁览只好出来见父母。他让父母保守他会仙道的秘密，以免被有心人陷害要挟。说罢又骑竹龙回去四川了。

若干年后，黄仁览终于得道，也获得玉帝仙召。与其师父兼岳父许逊一样，将全家32口人带着飞升去了仙界。那条竹龙，就留在了老家，化成了一座山。这就是祥符竹龙这个地名的由来。黄仁览有两个弟弟，喜欢打猎。这二人生性飘逸，受不了管束，就拒绝了上天成为神仙。他们两个人后来隐居在西山的方冈庙，被人成为黄朝四郎、五郎。宋徽宗封黄仁览为“冲道真君”。宋真宗后来给黄仁览老家的祈仙观送了一块牌匾，叫做“大中祥符”。于是祈仙观改名为祥符观。“大中祥符”四个字是宋真宗时期的年号。一个皇帝，竟然把自己的年号赐给了黄仁览的老家道观，这是对黄仁览最大的尊重！

也因为黄仁览，因为祥符观，高安就有了一个祥符镇的乡镇名。祥符观于1973年才被拆毁。所以净明道是高安道教的第一大派系。