【皆是大阿罗汉】：

是进一步地说明以上那些「大比丘」的究竟境界。

罗汉，在佛法里属于小果圣人，分四个等级：初果罗汉也叫须陀洹，二果罗汉叫斯陀含，三果罗汉叫阿那含，四果罗汉叫阿罗汉。

初果罗汉是无华果，相信有来世，相信有六道轮回，相信我们这个灵体可以离开肉团身单独存在。你只要相信了，懂得了，你就是初果罗汉。容易不容易啊？！初果罗汉的功德永远不落三恶道，只在人道和天道进修。

那么到二果三果，中下等根机的人要修，上等根机之人一念就是四果罗汉。憍陈那比丘听佛讲了两遍四圣谛，当下就是四果罗汉51。

很钝很钝的下下等根机还要进入四空天，由三果罗汉证四果罗汉，在四空天多修二十万大劫。就拿一个小乘阿罗汉果位来讲，同样存在大根机之人，听经闻法当下成就，只看悟得深不深。中下等根机要经过无量劫修证，实际上大法小法都是平等的。你能够重视听经闻法，成就得快。

《楞严经》讲修心！修心跟修行不一样，修行是用一种间接的方法，来提醒引导这个心，修心是直截了当，通过听经闻法开门见山，就是佛在《法华经》所讲，「为众生开示佛知见，令众生悟入佛知见」。这个法许多人很难接受啊！可是佛就是这么讲的。我们要用最快的时间、最少的代价来取得最大的成就。

「阿罗汉」有三种含义：

一者，应供。前面在如来十号中已作解释，不再重复。所要提醒的是，因果报应，即因即果，但报呢，要有一定的时空点。无论是早报晚报，你都是即因即果。造了这个因，你跑不了这个报。修行人要懂得怎样好自为之，然而相对修持正法的报应则不一样。

比如说，你现在明白了「一心三藏」，果报就已形成，什么时候报呢？你如果现在死了现在就报，你明天死明天报，十年死十年报。只要气一断，进入中阴身，而且我讲这个中阴身，中阴身仅仅是对要投胎至鬼道、畜生道、人道的众生而言，下地狱的人没有中阴身。

为什么说修持「如来藏」大法即因即果？因为这是金刚种子，在八识田中强者牵。既然是强者，没有哪一个种子能与金刚种子相比。明白「如来藏」道理，我们可以把无量劫以来的种种因果报应一笔勾销，但是你也勾销不了，也要受报应。但是呢，这种报应叫示现报应。以此报应与广大的众生结法缘，将来都是你度化的弟子、学生、眷属。

往往愿身再来的菩萨出生于某某家庭，所有的人都反对学佛，你是明知山有虎，偏向虎山来，是不是？看上去是他的老爸，是她的丈夫，是他的妻子，实际上都是你的冤亲债主，你是来度化他。即使他拼命反对你学佛，他已经被你度来，明白吗？他心里已经有了佛种。明心见性之人只在人道、天道受报应，而不在三恶道。

所以受持大法非常殊胜啊！受持其它小法，你能得到人天福报，但第三世，大多往下落。受持大法，生生世世都是福报。

二者，杀贼。杀谁啊？自己杀自己。

阿罗汉证到四果以后，观照自己无量劫生生世世以来在三恶道里沉沉沦沦，在六道里转来转去，那么恐怖！那么痛苦啊！吓得他整个的毛孔细胞都在流血，都在发抖，这是真的。为什么受这个苦啊？就是因为贪恋这个肉团。好不容易得一个人身，贪图享受，吃喝玩乐几十年，转眼就下恶道。苦不堪言呐！

小乘法讲，色身是个什么东西啊？这是个贼啊！是毒蛇猛兽！它在伤害我们的法身慧命。

那作为大乘人来讲，就不一样了。大乘法妙在「即破即立」，这是最大的破，也是最大的立。他不是忙着杀贼，而是变贼为父、变贼为佛，通过这个贼来教化贼52。明白这个肉团身是贼，当下它就是我们成道的法宝，就是我们教化众生的法体。

三者，无生。「不见少法生，不见少法灭」，叫「无生法忍」。

阿罗汉证到四果以后，他在定中知道，这个灵体无始以来没有一次生，没有一次灭；但是呢，他却可以变现出无量的生生灭灭那种现相，变天、变人、变鬼，乃至变泥巴瓦块，变风变雨，变来变去而自己的真心没有生灭过。

虽然没有生灭过，自己却被这些生住异灭种种的现相所迷惑，为之担惊受怕，受苦受痛，长叹一口气，「哎呀，原来本来就没有生灭啊！所以我何苦再去做人、做天、做鬼、做畜生啊！我这个灵体多自在呀！」他是证到这种无生的境界。

但是大乘菩萨，不需要破相见性，当下就能解除痛苦。比如说明白「如来藏」道理，当你在困境中的时候，人家背后讲你坏话，骗你财产，你当下就能转过心态，也不会产生怨恨心。回光一念就知道，谁是谁啊？「一切都是一个人一个念之所变现」。所谓，心能转境，即同如来。

在圆顿大法看来，阿罗汉所否定的那种生生灭灭的一切诸法，通教所否定的那一切认为是生住异灭的法，当下即是「无生法忍」。他们认为这个生住异灭啊，肉团啊，什么东西啊，都是妄想，都是无常。讲到究竟，我们成佛以后，可以把无量劫以来每一次生死，统统当下现前，只要我们愿意。

我们无量劫以来造的种种业，受的种种苦、种种相，从来没有消失过。如果有形有相的话，尽虚空遍法界都不能容纳。到了圆顿大法，你如果讲真心是不灭，妄想是灭；那好了，你只要是妄想是灭，真心也是灭的，也没有了。这叫一真一切真，一妄一切妄53。

我经常听到一句口头禅——真佛无相。真佛无相吗？没有哪一相不是真佛。告诉各位，上至诸佛菩萨，下至天人鬼畜，贵至金银财宝，贱至牛屎狗粪，无非诸佛如来法身真常。诸佛是一佛，诸法是一法，没有哪一佛不是哪一佛，没有哪一法不是哪一法，没有哪一佛不是哪一法，大光明藏中谁是谁，大光明藏中谁非谁啊？！

把金银看得贵重，把牛屎狗粪看得下贱，这是我们的同分妄见。这些东西没有什么高贵，没有什么下贱。你说这一杯水，天人看是块石头，鬼看是一团火。都是「随众生心，应所知量」。学习佛法，是要破除我们的邪知邪见。

【众所知识】：

按照现在一种流行的解法——这些人都是德高望重的弟子，为社会大众所知道啊！说明佛的弟子们能够深入群众，弘扬佛法——这样解释也有一定的教育意义，但是这是方便说；

究竟说为，这个「众所知识」是详细地、进一步地解释这些「大阿罗汉」的境界。什么境界呢？明心见性。

「众」是表十方三世一切的万法无所不包，无所不容。三人为众，尚未圆满，我们可以与「一心三藏」相对应。三个「如来藏」就是三个人——真人、假人、智慧人；法身、应身、报身这三身功德，也就说无量的智慧德能所知所识。

「知」为菩提果，表智德；

「识」为涅槃果，表断德。

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