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《法华经·方便品第二》之（2）.

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妙法莲华经　　

卷第一　　

后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译
　　　　　　　　　

  方便品第二

......

佛所成就第一稀有难解之法，唯佛与佛、乃能究尽诸法实相。所谓诸法、如是相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟等。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
　　　世雄不可量， 诸天及世人、
　　　一切众生类， 无能知佛者。
　　　佛力无所畏、 解脱诸三昧，
　　　及佛诸余法， 无能测量者。
　　　本从无数佛， 具足行诸道，
　　　甚深微妙法， 难见难可了。
　　　于无量亿劫， 行此诸道已，
　　　道场得成果， 我已悉知见。
　　　如是大果报， 种种性相义，
　　　我及十方佛， 乃能知是事。
　　　是法不可示， 言辞相寂灭，
　　　诸余众生类， 无有能得解，
　　　除诸菩萨众、 信力坚固者。
　　　诸佛弟子众， 曾供养诸佛，
　　　一切漏已尽， 住是最后身，
　　　如是诸人等， 其力所不堪。
　　　假使满世间， 皆如舍利弗，
　　　尽思共度量， 不能测佛智。
　　　正使满十方、 皆如舍利弗，
　　　及余诸弟子、 亦满十方刹，
　　　尽思共度量， 亦复不能知。
　　　辟支佛利智， 无漏最后身，
　　　亦满十方界， 其数如竹林，
　　　斯等共一心， 于亿无量劫、
　　　欲思佛实智， 莫能知少分。
　　　新发意菩萨， 供养无数佛，
　　　了达诸义趣， 又能善说法，
　　　如稻麻竹苇， 充满十方刹，
　　　一心以妙智， 于恒河沙劫、
　　　咸皆共思量， 不能知佛智。
　　　不退诸菩萨， 其数如恒沙，
　　　一心共思求， 亦复不能知。
　　　又告舍利弗， 无漏不思议、
　　　甚深微妙法， 我今已具得，
　　　唯我知是相， 十方佛亦然。
　　　舍利弗当知， 诸佛语无异，
　　　于佛所说法， 当生大信力，
　　　世尊法、久后 要当说真实。
　　　告诸声闻众、 及求缘觉乘，
　　　我令脱苦缚， 逮得涅槃者，
　　　佛以方便力， 示以三乘教，
　　　众生处处著， 引之令得出。
　　尔时大众中，有诸声闻漏尽阿罗汉阿若憍陈如、等，千二百人，及发声闻辟支佛心、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，各作是念，今者、世尊何故殷勤称叹方便、而作是言，佛所得法，甚深难解，有所言说，意趣难知，一切声闻、辟支佛、所不能及。佛说一解脱义，我等亦得此法，到于涅槃，而今不知是义所趋。尔时舍利弗知四众心疑，自亦未了，而白佛言，世尊，何因何缘，殷勤称叹诸佛第一方便、甚深微妙、难解之法。我自昔来，未曾从佛、闻如是说，今者、四众咸皆有疑。惟愿世尊敷演斯事，世尊何故殷勤称叹甚深微妙难解之法。尔时舍利弗欲重宣此义，而说偈言：

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