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《楞严经》卷二

“......我虽值佛。今犹狐疑。云何发挥。证知此心。不生灭地。令此大众。诸有漏者。咸皆愿闻。  

佛告大王。汝身现存。今复问汝。汝此肉身。为同金刚常住不朽。为复变坏。  世尊。我今此身。终从变灭。  

佛言。大王。汝未曾灭。云何知灭。  

世尊。我此无常变坏之身。虽未曾灭。我观现前。念念迁谢。新新不住。如火成灰。渐渐销殒。殒亡不息。决知此身。当从灭尽。  

佛言。如是。大王。汝今生龄。已从衰老。颜貌何如童子之时。  

世尊。我昔孩孺。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。形色枯悴。精神昏昧。发白面皱。逮将不久。如何见比充盛之时。  佛言。大王。汝之形容。应不顿朽。  

王言。世尊。变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至于此。何以故。我年二十。虽号年少。颜貌已老初十年时。三十之年又衰二十。于今六十又过于二。观五十时。宛然强壮。世尊。我见密移。虽此殂落。其间流易。且限十年。若复令我微细思惟。其变宁惟一纪二纪。实为年变。岂惟年变。亦兼月化。何直月化。兼又日迁。沉思谛观。刹那刹那。念念之间。不得停住。故知我身。终从变灭。  

佛言。大王。汝见变化。迁改不停。悟知汝灭。亦于灭时。知汝身中有不灭耶。  波斯匿王。合掌白佛。我实不知。  

佛言。我今示汝不生灭性。大王。汝年几时。见恒河水。  

王言。我生三岁。慈母携我。谒耆婆天。经过此流。尔时即知是恒河水。  佛言。大王。如汝所说。二十之时衰于十岁。乃至六十。日月岁时。念念迁变。则汝三岁见此河时。至年十三。其水云何。  

王言。如三岁时。宛然无异。乃至于今。年六十二。亦无有异。  

佛言。汝今自伤发白面皱。其面必定皱于童年。则汝今时。观此恒河。与昔童时。观河之见。有童耄否。  

王言。否也。世尊。  

佛言。大王。汝面虽皱。而此见精。性未曾皱。皱者为变。不皱非变。变者受灭。彼不变者。元无生灭。云何于中受汝生死。而犹引彼末伽黎等。都言此身死后全灭。  

王闻是言。信知身后。舍生趣生。与诸大众。踊跃欢喜。得未曾有。  

阿难即从座起。礼佛合掌。长跪白佛。世尊。若此见闻。必不生灭。云何世尊。名我等辈。遗失真性。颠倒行事。愿兴慈悲。洗我尘垢。  

即时。如来垂金色臂。轮手下指。示阿难言。汝今见我母陀罗手。为正为倒。  

阿难言。世间众生。以此为倒。而我不知谁正谁倒。  

佛告阿难。若世间人。以此为倒。即世间人。将何为正。  

阿难言。如来竖臂。兜罗绵手。上指于空。则名为正。  

佛即竖臂。告阿难言。若此颠倒。首尾相换。诸世间人。一倍瞻视。则知汝身。与诸如来。清净法身。比类发明。如来之身。名正遍知。汝等之身。号性颠倒。随汝谛观。汝身佛身。称颠倒者。名字何处。号为颠倒。  

于时。阿难与诸大众。瞪瞢瞻佛。目精不瞬。不知身心。颠倒所在。佛兴慈悲。哀愍阿难。及诸大众。发海潮音。遍告同会。诸善男子。我常说言。色心诸缘。及心所使。诸所缘法。惟心所现。汝身汝心。皆是妙明真精妙心中所现物。云何汝等。遗失本妙。圆妙明心。宝明妙性。认悟中迷......” 

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