现在许许多多的人都在强调所谓的解行并重；包括我们的这些道场，仍然有些弟子对师父讲的这个法还存有怀疑。认为师父只讲解，不讲修，不讲行。首先我要强调啊：这不是师父讲的法，这是释迦牟尼佛苦口婆心讲的法——《法华经》《楞严经》少说几十处，多说几百处，都在明讲，暗讲，直接讲，间接讲：见道当下成就。所以一定要看清楚是佛讲，不是印广讲。我们要把圆顿大教与藏、通、别前面的方便法分开，在没有把『一心三藏』道理搞明白之前，无量经典、无量法门，他讲的那个解必须要修，必须要行，才能够证。方便法必须有解，有修，有行。圆顿法无修无证，当下成就，这是诸佛所说，而且是诸佛唯一之说。

佛再三讲啊：“决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险？”，“何籍劬劳，肯綮修证？”我们怎可以敢与佛唱对台戏？我们就是认为——不要说成圆满佛，就是往生都是难上加难；我们就是认为——不是没有风险，而是风险重重；就是认为一定要苦修，而不是像你佛讲的那样，不是像你那个罗睺罗一样，什么也不修还能成佛？鬼相信！好好想一想，我们这个心态与佛的心态一样不一样？ 佛并没有讲他灭度以后就没有人成佛，没有人明心见性，是不是？《法华经》明明讲：在佛灭度以后，若人一念信解《法华经》，蒙佛授记。这个蒙佛授记，不就是我们按照佛的标准答案对号入座，自己来给自己授记？所以我们这个《心经》呢，是对《法华经》《楞严经》高度的概括和总结，也是从侧面来解释“法华秘髓”的《阿弥陀经》！

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